Этические системы могут отличаться от человека к человеку, соответственно, и совесть, как моральное требование со стороны того или иного духа (см. Либертарианскую теорию войны, где я описываю духов как умозрительных субъектов, выдвигающих моральные требования), может быть этичной в рамках одной системы и неэтичной в рамках другой. Это хорошо иллюстрируется, например, голосом совести, требующим донести государству на преступление родственника против этого государства.
Что касается именно либертарианской морали, то до тех пор, пока некто действует на благо общества, тратя свои и донатные ресурсы, а не насильственно изъятые у других людей, то и сама деятельность, и голос совести, подвигающий на неё, вполне этичны. Если же частное лицо отбирает у других ресурсы для своей полезной обществу деятельности, то это всё не более этично, чем если бы этим занималось государство. Серая зона — частная деятельность по реституции у государства налоговых сборов с передачей экспроприированного не тем, у кого государство изъяло средства в качестве налогов, а кому-то ещё.
