Nostr notes by Rafael Evangelista

O podcaster ser ingênuo vá lá. Mas o cara bombou o negócio ...

2026-07-14T12:22:51Z

In reply to nevent1q…52qg
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O podcaster ser ingênuo vá lá. Mas o cara bombou o negócio dele pagando por impulsionamento e ser construir uma alternativa. Uma hora a conta vem

O tal edu eh meio burro? Pq os caras constroem o negócio deles ...

2026-07-14T12:20:22Z

O tal edu eh meio burro? Pq os caras constroem o negócio deles no terreno de outro e vai ficar surpreso com isso aí?

https://www.brasil247.com/geral/eduardo-moreira-atribui-demissao-de-leandro-demori-a-prejuizos-financeiros-e-alto-custo-com-publicidade-em-big-techs/

Quarta é meu aniversário e, junto com a cerveja que vou tomar ...

2026-06-01T22:11:53Z

Quarta é meu aniversário e, junto com a cerveja que vou tomar com amigos no meu bar preferido, vou levar umas cópias do meu livro pra vender (comprei uns exemplares com desconto de autor). Se quiser comprar, é só colar.

O livro é de 2018 e só agora ganhou versão impressa. Tem a versão digital por aí pra baixar. Na edição atual só tem um posfácio de novidade, que republiquei no Outras Palavras.

Não tem palestra não tem lançamento de livro, é só a cervejinha mesmo

Nostr event nevent1qqsfr35zw8jh2555kk35852ld3zg2hr03t32acex6a9lhfk7vf9u40czyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xc3qpes

2026-05-07T22:03:10Z

que invenção horrorosa esse @all em grupo de WhatsApp

Com esse share.google a gente não consegue mais ver o nome de ...

2026-04-30T12:13:49Z

Com esse share.google a gente não consegue mais ver o nome de domínio da fonte/link. Mais um desserviço do Google pra web

valeu camarada!

2026-04-15T11:49:39Z

In reply to nevent1q…tfya
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valeu camarada!

No dia 16 de abril, São Paulo (SP) será palco do 1º Seminário ...

2026-04-10T10:51:25Z

No dia 16 de abril, São Paulo (SP) será palco do 1º Seminário de Serviços Públicos Datificados: plataformas governamentais e novas relações entre Estado e sociedade!

Garanta a sua inscrição gratuita: https://cgi.br/pagina/seminario-de-servicos-publicos-datificados/

Organizado pelo Grupo de Trabalho sobre Serviços Públicos Datificados do CGI.br, este encontro buscará analisar como a coleta e o processamento maciço de dados transformam a oferta de serviços públicos fundamentais.

Interessou? Confira os principais assuntos que serão abordados em cada mesa:

Mesa 1 | Experiências de Serviços Públicos Datificados: a partir de serviços digitais já implementados pelo Estado, como Gov.br, CadÚnico, Meu INSS, RNDS, dentre outros, esta mesa buscará compreender como a utilização dessas plataformas modifica as diferentes relações estabelecidas, de forma geral, entre Estado e sociedade.

Mesa 2 | Dados públicos e inovação: esta mesa irá se aprofundar na atual importância dos dados públicos como ativos estratégicos da economia digital, mas também na necessidade de haver políticas que combinem regulação, inovação e instrumentos de fomento. O desafio posto em questão é: como equilibrar a abertura e a proteção de dados, garantindo autonomia tecnológica, interesse público e inserção global?

Mesa 3 | Governança dos serviços públicos digitais: o debate buscará compreender o sistema de governança vinculada à criação, implementação e utilização de serviços públicos datificados. Serão analisados como atuam as instituições, os diferentes entes federativos e as regiões do país na adoção e regulação dessas tecnologias.

Todos os debates seguirão uma abordagem multissetorial, envolvendo especialistas, gestores públicos, representantes da sociedade civil e do setor empresarial.

Anote na agenda:

Data: 16 de abril de 2026, das 08h às 18h (Horário de Brasília)
Local: Auditório do Edifício Bolsa de Imóveis - Av. das Nações Unidas, 11541, 2º andar – São Paulo – SP.
Inscrições, acesse: https://cgi.br/pagina/seminario-de-servicos-publicos-datificados/
Transmissão remota: ao vivo pelo canal do NIC.br no YouTube (https://www.youtube.com/watch?v=Tia59u1VVMM)

?

2026-04-06T01:28:22Z

In reply to nevent1q…ncpx
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?

tem na Amazon versão Kindle. Mas tem PDF free no site do Labjor ...

2026-04-05T12:57:34Z

In reply to nevent1q…6dly
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tem na Amazon versão Kindle. Mas tem PDF free no site do Labjor e outros lugares. Em agosto vai ter simpósio da lavits, a rede de pesquisa sobre vigilância, no rio. Acho que rola fazer algo lá

ahaha vai ter parmera

2026-04-04T21:51:52Z

In reply to nevent1q…053j
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ahaha vai ter parmera

Chegaram umas cópias. Mas a ideia é pedir mais pra fazer um ...

2026-04-04T21:20:03Z

Chegaram umas cópias. Mas a ideia é pedir mais pra fazer um lançamento da versão física em Campinas (tem posfácio novo nessa edição)

Se liguem nesse trecho da matéria da ft.com sobre o processo de ...

2026-04-01T19:37:32Z

Se liguem nesse trecho da matéria da ft.com sobre o processo de migração para software livre, saindo da Microsoft

"While Schleswig-Holstein saved €15mn on Microsoft licences last year alone, it is spending much of those savings on mostly German IT providers who are helping to deploy alternative products and tailor them to the needs of the government."

https://www.ft.com/content/95bd87c8-a112-49a5-9b80-c280a6bb4283

Às vezes dá a impressão que não é que o empresariado brasileiro não entende isso. A questão é que estão acomodados vivendo de migalhas das big techs e numa posição subalterna (minha opinião é que inclusive dá pra falar em colonialidade, no sentido do Aníbal Quijano mesmo)

RE: https://mastodon.social/@preservaAV/116319616601923393 O cory ...

2026-04-01T19:28:55Z

RE: https://mastodon.social/@preservaAV/116319616601923393

O cory doctorow que é o cory doctorow retuta elogio, eu não vou retutar?

quoting
note1fel…4yra

RE: https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@r_evangelista/116319009274781778

Leitura obrigatória
note1vq4…ge9k

Agora sim, oficialmente O capítulo que escrevi com o Rodolfo ...

2026-03-30T16:13:46Z

Agora sim, oficialmente

O capítulo que escrevi com o Rodolfo Avelino, Do colonialismo à soberania digital: ética e justiça para o florescimento humano, foi publicado no livro Perspectivas Éticas para a IA: dilemas e desafios, organizado por Fábio Luiz Tezini Crocco, Delmo Mattos da Silva, Cassiano Terra Rodrigues e Brutus Abel Fratuce Pimentel

Vão lá, tem muita coisa interessante além do nosso texto, como discussões sobre ética, igualdade de gênero, geopolítica e muito mais

https://editoraaiub.com.br/perspectivas-eticas-para-a-ia-dilemas-e-desafios/

#producao

pois é, e isso nem seria tão diferente assim, ao contrário, do ...

2026-03-27T11:44:36Z

In reply to nevent1q…sscq
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pois é, e isso nem seria tão diferente assim, ao contrário, do modo como o Vale do Silício se estruturou historicamente. São produtos inviáveis economicamente sem vigilância e especulação financeira

Tem esse livro aqui, que só li algumas partes, que vai um pouco nessa linha

http://yashalevine.com/surveillance-valley

Informa a newsletter interfaces.news, sobre o Sora descontinuado ...

2026-03-27T11:28:36Z

Informa a newsletter interfaces.news, sobre o Sora descontinuado

"O motivo? A empresa quer redirecionar capacidade computacional para seus projetos de agentes de IA, que consomem mais recursos (e claramente rendem mais dinheiro, vide os acordos com o governo americano).

No caminho, perdeu também um investimento de US$ 1 bilhão da Disney, que estava negociando um acordo para gerar vídeos curtos com mais de 200 dos seus personagens usando o Sora como ferramenta. "

Estão rasgando um contrato de 1 bi de dólar. Então imaginem o quanto o governo dos EUA não está queimando com esforço de guerra interna e externa

O texto da @npub18z8…4nd7 agora no ...

2026-03-24T12:14:30Z

O texto da ComCiência (npub18z8…4nd7) agora no [@outraspalavras.net](https://outraspalavras.net )

https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/big-techs-e-eleicoes-a-chance-que-o-brasil-esta-perdendo/

O Curso Intensivo da Escola de Governança da Internet no Brasil ...

2026-03-23T13:43:31Z

O Curso Intensivo da Escola de Governança da Internet no Brasil – EGI, que acontecerá de 26 a 31 de julho de 2026, já está com inscrições abertas!

O curso é inteiramente gratuito e é oferecido de forma presencial, em um modelo de imersão, com duração de 50 horas. O objetivo principal é capacitar atores envolvidos sobre o funcionamento e a Governança da Internet, como empresários, comunidade técnica, ativistas, pesquisadores, gestores públicos, empreendedores, estudantes, entre outros, para que possam aprofundar o conhecimento acerca dos temas e desafios relacionados à Governança da Internet no Brasil e no mundo.

Inscreva-se no processo seletivo até o dia 12 de abril https://egi.nic.br/curso-intensivo/. As vagas são limitadas e serão preenchidas mediante seleção, conduzida por Comissão de Avaliação. A divulgação dos candidatos aprovados ocorrerá no dia 25 de maio.

Atenção: para participar, é necessário ter disponibilidade integral entre os dias 26 e 31 de julho. O encontro irá acontecer no Hotel Villagio Embu Resort.

Nostr event nevent1qqs0qa3rxaq95nh5cz2psj3pvglr5u946r9cvserdg9n0e2aqwjygxszyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xhr7ypf

2026-03-22T02:07:47Z

Parmera

acho que o ponto é dizer que eles podem vir pré-instalados por ...

2026-03-19T22:17:20Z

In reply to nevent1q…3dcw
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acho que o ponto é dizer que eles podem vir pré-instalados por algum prestador de serviço, que não é um obstáculo em si para o software livre. porque a lei tem essa lógica de colocar obrigações para quem empacota e entrega (talvez até dê pra dizer que seja pra quem "vende"). e um sistema operacional livre é algo de risco baixíssimo, o que é importante pra lógica da fiscalização. acho que vai ser muito importante a anpd se posicionar claramente sobre todas essas questões. porque essa insegurança jurídica não é boa

que sensacional, vou ouvir. já sou fã da plebe agora vou ser da ...

2026-03-19T20:35:55Z

In reply to nevent1q…vr4a
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que sensacional, vou ouvir. já sou fã da plebe agora vou ser da #banda69 também

Nostr event nevent1qqsd6qkdsfc5s44pat9jx3wn08n0784gws0wkj4x7m669f4lflhx86gzyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xfgn824

2026-03-19T13:43:40Z

Daqui https://phalkmin.medium.com/n%C3%A3o-a-lei-felca-n%C3%A3o-pro%C3%ADbe-o-linux-2f09225919ad

“Ah, mas o Linux não tem controle parental”

Irmão, pelo amor da sua entidade mitológica favorita, você já usou Linux alguma vez na vida? Essa é a parte que me irrita mais, porque demonstra que quem propaga esse argumento não usa Linux. Ou, se usa, nunca olhou além do básico .

O GNOME integra o Malcontent desde a versão 3.38, de 2020. É um sistema nativo de controle parental que permite restringir aplicativos por conta de usuário, bloquear navegadores web, impedir instalação de software e filtrar aplicativos por classificação etária usando o padrão OARS (Open Age Ratings Service). É parte do ambiente de desktop que milhões de pessoas usam.

O Flathub, maior repositório de aplicativos Linux, exige obrigatoriamente classificação OARS para todos os aplicativos publicados. Classificação por violência, drogas, sexo, linguagem, interação social, com mapeamento para faixas etárias. O mesmo tipo de função que você encontra na App Store e na Play Store.

Para controle de tempo de tela, o Timekpr-nExT oferece limites diários, semanais e mensais, janelas horárias, controle por aplicativo e logout automático. Funciona com GNOME, KDE Plasma, XFCE, Cinnamon, Budgie e Deepin, tanto em X11 quanto em Wayland. Está nos repositórios oficiais do Ubuntu desde a versão 20.10, novamente, desde o ano de dois mil e vinte do nosso Senhor Jesus Cristo.

Calma, tem mais: o CTparental, solução francesa open source, combina filtragem web por categorias, SafeSearch forçado, controle de tempo, bloqueio de downloads por extensão e interface web de administração.

E a nível de sistema, o Linux oferece controles que simplesmente não existem no Windows ou no macOS: o PAM permite restringir login por horário diretamente no kernel; iptables/nftables pode bloquear acesso à internet por UID de usuário; AppArmor e SELinux implementam controle de acesso mandatório. Todo Unix-like, sem exceção, tem as bases para cumprir esses requisitos por design.

você toparia fazer uma conversa com a anpd? o cgi tem ...

2026-03-18T17:27:57Z

In reply to nevent1q…aaw3
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você toparia fazer uma conversa com a anpd? o cgi tem intermediado algumas conversas assim

sobre a wikipedia. a lei tem uma lógica que segue a ideia de gradação de riscos e de medidas protetivas. tudo isso que a gente está discutindo se enquandra como baixíssimo risco

valeu, camarada!

2026-03-18T13:23:42Z

In reply to nevent1q…pasv
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valeu, camarada!

RE: https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@Damny/116250352805491785 ...

2026-03-18T13:18:45Z

RE: https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@Damny/116250352805491785

Atenção para o dossiê que o Dam organizou, acho que vai conversar muito com a comunidade do Fediverso e espero que ajude a popularizar os princípios dessa nossa luta

quoting
note1uwc…3t7c

Saiu um dossiê que concebi pra revista ComCiência (npub18z8…4nd7) chamado: Redes Sociais e Soberania: novas perspectivas. O dossiê aborda temas como soberano digital, fediverso, código aberto e software livre. Tem artigos muito bons do [@r_evangelista](https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@r_evangelista ), Thiago Skárnio (npub1l2m…4hw0) Rogério Bordini (npub1u74…mc3c), Gui Flynn (npub1v3m…5752) e do Márcio Moretto e Roberta Silva da Usp. Fiz uma reportagem sobre como instituições públicas estão usando o Mastodon na Europa, e também entrevistamos ao Ecologia Digital (npub120l…k6kj) quem nos falou sobre o Tainacan e a Brasiliana.

Vem dar uma olhada que o dossiê ficou bacana!
Obrigado a todes pela colaboração e pela disposição de seguirmos discutindo sobre soberania digital e fediverso!

ComCiência (npub18z8…4nd7) https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@comciencia/116245939850413124

essa interpretação sobre a Wikipedia eu acho equivocada. vc ...

2026-03-18T13:17:14Z

In reply to nevent1q…q0zj
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essa interpretação sobre a Wikipedia eu acho equivocada. vc precisa olhar a lei inteira (foi o que me disseram os advogados), na qual há vários pontos sobre o foco em serviços voltados especificamente para crianças, que é o foco de aplicação da lei.

a lei, em casos assim, é o princípio. passa pela regulamentação e aplicação. como o objetivo não é proibir software livre, claro que tem um desafio aí de explicar pra anpd/governo o que são os princípios do software livre pra estabelecer mais claramente as exceções devidas.

tô agora no evento do cgi sobre o eca, em brasília, e o demi acabou de lembrar do software livre, do fisl etc

Eu acho que não dá pra dizer que é uma "lei que proíbe a ...

2026-03-17T18:48:51Z

In reply to nevent1q…9qcf
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Eu acho que não dá pra dizer que é uma "lei que proíbe a liberdade do software". A lei claramente não é voltada pra isso. O que não quer dizer que ela não tenha problemas e dificuldades. A regulamentação tá em disputa e, em vez entrar nessa briga, parte da comunidade tá dizendo que é tudo uma conspiração das big techs. Sendo que elas estão brigando contra a lei desde o momento que ela foi proposta (muito antes do Felca). Aí eu acho que a gente tá entrando no jogo de quem não quer nada (libertarianos que estão repetindo o Barlow em 2026)

Excelente esse texto do @npub1t48…c85s ...

2026-03-17T17:51:23Z

Excelente esse texto do Vovô Vitu :verified_cm: (npub1t48…c85s)

https://bolha.blog/vitu/a-aplicacao-do-eca-digital-as-instancias-de-redes-federadas

excelente! muito bom mesmo. O contato que tive com o pessoal da ...

2026-03-17T17:50:52Z

In reply to nevent1q…yx5u
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excelente! muito bom mesmo.

O contato que tive com o pessoal da ANPD sobre isso me passou que eles tem total clareza sobre o que querem atingir e como o fediverso e software livre estão fora dessa. Gente que entende (bem diferente de um pessoal que em geral fala pela Anatel)

inclusive eu, que vivo comendo palavra na hora de fazer toot

2026-03-17T17:12:03Z

In reply to nevent1q…xrlq
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inclusive eu, que vivo comendo palavra na hora de fazer toot

Se o Hobsbawn estivesse vivo ele ia escrever A Era do Vamo Vamo ...

2026-03-17T17:08:46Z

Se o Hobsbawn estivesse vivo ele ia escrever A Era do Vamo Vamo Vamo (não é que ninguém tem tempo pra nada, é que todo mundo pilhado de pressa)

mas agora é parte da nossa comunidade que anda fazendo isso. ...

2026-03-17T17:06:23Z

In reply to nevent1q…zt8l
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mas agora é parte da nossa comunidade que anda fazendo isso. aposto que se eu der uma pesquisada mais a fundo vou descobrir que é a parte libertariana (me recuso a chamar essa galera de libertária)

Quem é das antigas vai se lembrar que o movimento software livre ...

2026-03-17T16:28:08Z

Quem é das antigas vai se lembrar que o movimento software livre acusava a Microsoft de fazer FUD (Fear, Uncertainty and Doubt).

Pois é, tá rolando de monte neste momento

massa. minha info de que ninguém usava é de meses atrás, eu ...

2026-03-16T23:20:22Z

In reply to nevent1q…rgw3
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massa. minha info de que ninguém usava é de meses atrás, eu deveria ter ido atrás.

mas acho que não invalida meu argumento. é um protocolo na prática ainda bem centralizado e com pouco conhecimento para implementação.

eu não quis entrar nessa discussão, mas me parece que a filosofia ali é estimular a individualização (pds). e eu entendo o activitypub como mais voltado a formação de pequenos grupos (embora também permita essa individualização)

e sim, tenho birra com o bluesky ehehe

eu li que os custos para se manter uma instância dessas estaria ...

2026-03-16T22:59:44Z

In reply to nevent1q…ng3d
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eu li que os custos para se manter uma instância dessas estaria na casa do milhão

esses números aí são de usuários?

2026-03-16T22:52:27Z

In reply to nevent1q…ymtc
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esses números aí são de usuários?

ehehehe tamo junto!

2026-03-16T21:49:43Z

In reply to nevent1q…4qxn
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ehehehe tamo junto!

e vai aqui um link pro D.O.A. citado no final ehehehe

2026-03-16T21:05:42Z

In reply to nevent1q…ve5r
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e vai aqui um link pro D.O.A. citado no final ehehehe

Não sei se o @npub1m48…3evj já me autoriza a divulgar mas ...

2026-03-16T21:02:05Z

Não sei se o Damny :mastodon: (npub1m48…3evj) já me autoriza a divulgar mas estão entrando os textos do dossiê sobre fediverso da ComCiência (npub18z8…4nd7)

Meu artigo tem uma frustração com as políticas do governo Lula de combate à desinformação (que não andaram e vamos pagar o preço)

https://www.comciencia.br/nao-so-falar-mas-tambem-fazer-o-fediverso-como-tecnopolitica-democratica-em-acao/

#producao

Tá claro que o Moura perdeu por causa dessa propaganda chata da ...

2026-03-16T02:26:57Z

Tá claro que o Moura perdeu por causa dessa propaganda chata da elo

Nostr event nevent1qqspkzqjh5tchn6eal2wudy9cza7rehxxr0u6m4edx8f9g6s7cz5jhqzyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xxy60fu

2026-03-16T02:24:42Z

Acho sinners um filme bem nota 6 (6,5 vá)

é por aí, tem que entender, explicar pro legislador, conversar. ...

2026-03-14T16:17:58Z

In reply to nevent1q…0azh
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é por aí, tem que entender, explicar pro legislador, conversar. É preocupante sim, mas o foco deles é outro

mas vc tem toda razão. É que quem tá envolvido pensa 20 em ...

2026-03-14T16:08:22Z

In reply to nevent1q…n9uz
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mas vc tem toda razão. É que quem tá envolvido pensa 20 em escrever algo e sabe como a coisa é complexa

o que me incomoda nessa parada é que não é uma ação pra ...

2026-03-14T16:01:26Z

In reply to nevent1q…n9uz
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o que me incomoda nessa parada é que não é uma ação pra evitar que a lei faça merda. Essa ação dá trabalho mas seria super importante. Mas não, é uma parada de fingir que está em 1996 escrevendo a declaração de independência do ciberespaço

pois é

2026-03-14T15:54:03Z

In reply to nevent1q…9pvk
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pois é

A gente precisa trazer a discussão de soberania digital para a ...

2026-03-14T15:50:43Z

A gente precisa trazer a discussão de soberania digital para a questão dos domínios. Com os novos gtlds, aquilo que a gente sempre leu como sendo dos EUA (.com) agora aparece como algo desterritorializado.

E boa parte desses domínios são de propriedade de empresas comandadas por ex funcionários da icann (vide identity digital, dona dos mais famosos)

é um sobre a lei felca e verificação etária

2026-03-14T15:27:59Z

In reply to nevent1q…t797
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é um sobre a lei felca e verificação etária

Olha, esse texto que a galera tá compartilhando como louca, do ...

2026-03-14T15:23:24Z

Olha, esse texto que a galera tá compartilhando como louca, do cara que vive em podcast de libertariano e ancaps, é muito torto. Cheio de sensacionalismo, associações enviesadas e extrapolações.

A gente precisa se ligar que a comunidade open source gringa atua sim politicamente contra qualquer coisa que o Estado faça (ainda mais os periféricos!). "Bloqueio preventivo " de uma microdistro contra o Brasil é fácil demais pros caras

O [@outraspalavras.net](https://outraspalavras.net ) antecipou o ...

2026-03-13T13:14:48Z

O [@outraspalavras.net](https://outraspalavras.net )
antecipou o capítulo que eu e o Rodolfo Avelino escrevemos para o livro Perspectivas Éticas para a IA: Dilemas e Desafios, organizado pelo Fábio Crocco, que está para sair.

https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/ia-do-pesadelo-atual-a-luta-por-florescimento-humano/

Tentamos organizar um pouco o debate nacional sobre soberania digital, ao mesmo tempo que fazemos uma crítica aos limites dos debates sobre ética e IA

#producao

quoting
note1dhh…dpk4

Imagem: Reprodução/Wired**MAIS**
O texto a seguir é a introdução do livro
**Perspectivas Éticas para a IA: Dilemas e Desafios”, **
organizado por Fábio Luiz Tezini Crocco, que será publicado em breve

Os debates sobre os efeitos sociais, em geral negativos, da Inteligência Artificial (IA) têm sido invariavelmente acompanhados por uma discussão sobre “ética” ou “uso ético”. A palavra ecoa uma preocupação pertinente de diversos setores da sociedade sobre como aproveitar socialmente eventuais benefícios dos sistemas de IA sem que os malefícios fujam do controle. Ao mesmo tempo, a palavra ética é sacada, em especial por setores empresariais, como meio para fazer avançar a ideia de que uma espécie de “bom comportamento” ou comportamento ético dos desenvolvedores e implementadores de tecnologias, que de alguma forma tornariam desnecessárias, por parte do Estado, medidas regulatórias, restritivas ou punitivas que de fato disciplinassem e controlassem o desenvolvimento e a aplicação da IA. A partir de entrevistas com empresários da Europa central, Baker-Brunnbauer (2021) aponta uma considerável dispersão de sentidos entre eles sobre as definições de ética e moral. Uma constante, no entanto, foi percepção limitada sobre ética, basicamente ligada à imagem externa da empresa relacionada à responsabilidade social. Apenas danos diretos e imediatos a consumidores foram tomados como dignos de consideração.

Um debate analítico, significativo e propositivo sobre as consequências possivelmente transformadoras das tecnologias precisa articular cenários conjunturais, conceitos claros e um posicionamento localizado objetivo (Haraway, 1995). É nesse sentido que inicialmente propomos, respectivamente, uma discussão sobre colonialismo e colonialidade digital; justiça de dados e florescimento humano; e os limites das demandas por ética se a perspectiva que se adota é a das populações minorizadas.###

**Alinhamentos conceituais**Ainda que o termo mais frequentemente mobilizado nos debates públicos seja IA, o que está em jogo é muito mais amplo do que os sistemas generativos recentes, como o ChatGPT. O conceito de inteligência artificial, entendido como a capacidade de sistemas computacionais produzirem classificações, ordenações, inferências e conteúdos a partir de grandes volumes de dados, antecede em muito a onda atual de modelos generativos. Como argumenta Crawford (2021), a IA deve ser compreendida não como uma tecnologia isolada, mas como um sistema sociotécnico que envolve infraestruturas, cadeias de extração, trabalho humano, práticas institucionais e relações de poder que moldam tanto sua produção quanto seus efeitos. Na verdade, os arcabouços que sustentam essa forma de análise e decisão automatizada – sobretudo o aprendizado de máquina, a mineração de dados, os sistemas de recomendação e a modelagem preditiva – tornaram-se parte central da vida social ao menos desde meados dos anos 2000, com a consolidação das infraestruturas de *big data *e a consolidação do capitalismo de vigilância (Zuboff, 2015) como lógica basilar das grandes plataformas. Assim, a emergência dos modelos generativos é apenas a manifestação mais visível de um processo mais longo de intensificação da extração e processamento de dados, que reorganizam modos de conhecer, governar e interagir.

Nesse sentido, o debate sobre colonialismo e colonialidade digital é indissociável da discussão sobre IA. Qualquer discussão sobre ética precisa levar em conta os efeitos assimétricos que a digitalização vem produzindo em diferentes grupos populacionais.

Antonio Casili (2017) nos ajuda a inventariar as primeiras menções a colonialismo nos debates sobre tecnologia digital. Inicialmente o termo colonialismo passou a ser mobilizado sobretudo como metáfora crítica, procurando capturar a expansão de formas de governo capitalista próprias da economia de plataformas. Um dos usos iniciais é o de Casati (2013 *apud *Casilli, 2017), para quem o “colonialismo digital” nomeia a normatividade automática instaurada pelas empresas de tecnologia – a crença, fundada em determinismo tecnológico, de que toda a vida social deve ser mediada por sistemas conectados. Nesse enquadramento, o colonialismo refere-se a políticas agressivas e decisões econômicas discricionárias que moldam comportamentos e instituem assimetrias de poder, ainda que Casati não explore em detalhe como esses processos se enraízam em modelos de negócio, cadeias de valor e regimes de trabalho intensivo em dados. Nesse sentido, colonialismo está bastante próximo do que, mais tarde, van Dijck (2014) já chamava de dadoísmo (*dataism*), uma crença generalizada na quantificação e sua objetividade, somada a uma confiança no potencial do rastreamento de todos os tipos de comportamento humano e social através de tecnologias informacionais *on-line*. Ela aponta ainda a confiança nos agentes institucionais em torno dessas operações, tanto nos que coletam, interpretam e compartilham dados como aqueles que deveriam zelar para que essas atividades tivessem uso socialmente justo. Outro uso inicial mapeado por Casili é o de Kleiner (2016, apud Casilli, 2017), que descreve a passagem de uma internet originalmente descentralizada e comunitária para uma rede centralizada e cercada por entidades corporativas oligopolísticas. Aqui, a colonização digital designa a apropriação predatória das infraestruturas de comunicação, que reintermedeiam e homogenizam não apenas mercadorias, mas também as normas e práticas sociais que lhes dão contexto.

Como argumenta Nyabola (2023), a colonialidade digital não se expressa apenas na extração de dados ou no controle de infraestruturas, mas de forma particularmente aguda nas fronteiras, onde tecnologias biométricas, IA e vigilância criam verdadeiras “culturas de fronteira” carcerárias. É nesse espaço que as continuidades coloniais se atualizam com mais violência, projetando poder sobre populações historicamente vulnerabilizadas.

O diagnóstico de Nyabola sobre a fronteira como um espaço privilegiado de exercício de violência digital se fortalece quando conectado à leitura estrutural de Kwet (2024). Para ele, o colonialismo digital opera por meio do controle das infraestruturas globais – cabos submarinos, data centers, sistemas operacionais, nuvens corporativas – que permitem a projeção extraterritorial de poder sobre outros Estados. Assim, o que Nyabola observa nas fronteiras, Kwet identifica no plano sistêmico: a capacidade dos EUA e das *Big Techs *de definirem as condições materiais que tornam possíveis tecnologias de vigilância e controle migratório.

No contexto acadêmico latino-americano, ainda que já houvesse discussões relevantes sobre as assimetrias de poder entre Norte e Sul no campo digital – e, mais especificamente, sobre as tecnologias de vigilância – desde meados de 2015, mas com maior visibilidade a partir de 2019 nos simpósios da Rede Latino-Americana de Estudos em Vigilância, Tecnologia e Sociedade (Lavits), foi o texto de Couldry e Mejias (2019), *Data Colonialism: Rethinking Big Data’s Re-lation to the Contemporary Subject*, que acabou por concentrar parte significativa do debate. Os autores formulam o conceito de colonialismo de dados, tomando como ponto de partida a colonização histórica – centrada na extração de recursos naturais e humanos e na constituição das bases do capitalismo industrial – para argumentar que a atual economia de dados institui um novo regime de apropriação: não mais de terras ou corpos, mas da própria vida cotidiana, formulada como relações de dados implementadas pelas grandes plataformas, fazendo da vida cotidiana matéria-prima informacional. No entanto, embora reconheçam a persistência de práticas exploratórias que marcam a relação estrutural entre Norte e Sul, sua análise tende a deslocar essa assimetria para um plano secundário. Ao ampliar o escopo do colonialismo de dados para englobar dinâmicas que atravessam também as populações do Norte Global, o conceito perde precisão para descrever as desigualdades históricas e materiais que moldam, de forma diferenciada, as condições de extração, vulnerabilidade e dependência no Sul Global.

No mesmo ano, 2019, o pesquisador sul-africano Michael Kwet emprega o termo colonialismo digital em um texto de influência crescente na academia e na sociedade civil brasileiras, especialmente por explicitar as profundas assimetrias políticas que estruturam o ambiente digital contemporâneo. Diferentemente de Couldry e Mejias, cujo foco recai sobretudo sobre as “relações de dados”, Kwet enfatiza que o cerne do problema está no controle das infraestruturas – e não apenas na produção ou circulação dos dados. Para ele, as formas contemporâneas de dominação digital se inscrevem em uma continuidade direta com o sistema colonial: trata-se de um poder centralizado que opera por meio do domínio de três pilares fundamentais do ecossistema digital – o *software *(controle do código, do desenvolvimento e da propriedade intelectual), o *hardware *(controle de servidores e centros de dados) e a conectividade em rede (os meios de transporte e roteamento das informações). Segundo Kwet, “colonização” significa precisamente a posse estruturante dessa infraestrutura digital, que se estende a uma série de subsistemas dependentes – comunicação, entretenimento, trabalho, transporte, educação e outros. O colonialismo digital manifesta-se, assim, na restrição das possibilidades de renda dos países e populações “colonizados”, na sua extrema dependência dos meios e recursos controlados pelo Norte Global, na imposição de uma divisão internacional do trabalho que favorece os países centrais, na manutenção de hegemonias de classe, na captura de mecanismos de ensino, formação e profissionalização, e, por fim, na administração e controle de múltiplas formas de interação social através da captura de políticas públicas, do planejamento econômico, dos serviços de inteligência e das práticas de policiamento.

Essas discussões sobre o colonialismo digital têm acontecido em um contexto que Couldry e Mejias (2023) denominam um *decolonial turn in data and technology research*, em texto em que se propõe a fazer uma genealogia do conceito de colonialismo digital. Eles lembram que, paralelamente às primeiras formulações sobre *data colonialism*, outros autores já mobilizavam lentes coloniais para analisar o digital no Sul Global. Entre esses trabalhos, destacam-se aqueles que tematizam as infraestruturas e os regimes de dependência tecnológica, como Thatcher *et al. *(2016), que aparecem como um marco inicial ao introduzir a noção de colonialismo de dados. Em 2019, Stefania Milan e Emiliano Treré, acadêmicos do sul da Europa, organizaram um dossiê intitulado Big Data from the South, na revista *Television & New Media*. Ainda que nem todos os textos adotassem diretamente a tese colonial, alguns trabalhos – incluindo o de Couldry e Mejias e, especialmente, o de Paula Ricaurte (2019) – ampliaram esse campo conceitual. Ricaurte desenvolve uma leitura explicitamente decolonial, interseccional e feminista do conceito de colonialismo de dados como articulado por Couldry e Mejias, apontando as continuidades entre a violência epistêmica histórica e as práticas con-temporâneas de coleta, análise e exploração de dados.

Cabe sublinhar também, na literatura internacional sobre estudos críticos de dados (*critical data studies*), as menções à ideia de justiça de dados (*data justice*). Linnet Taylor (2017) formula o conceito como a busca por “justiça na forma como as pessoas são visibilizadas, representadas e tratadas como resultado de sua produção de dados digitais”. A potencial subalternidade de grupos sociais fica evidente quando ela discute um dos pilares da justiça de dados, o qual é o engajamento com as tecnologias. Segundo ela, essa questão se cruza com a teoria pós-colonial, enfatizando como os dados são processados e analisados nos mercados nacionais e globais, posiciona os indivíduos como subalternos em relação àqueles que controlam o processamento dessas informações. Ela interliga esse debate com as discussões em torno dos obstáculos que os sistemas de dados podem significar para o florescimento humano, sendo importante na elaboração desse enquadramento um olhar para um ecossistema global que vai além das fronteiras dos países. Lyon (2021), por sua vez, enquadra o florescimento humano como algo que abrange mais do que agência ou autonomia individual, enfatizando suas dimensões inerentemente relacionais e coletivas. O florescimento humano depende de condições sociais e institucionais que não podem se sustentar em ambientes marcados por vigilância assimétrica e reprodução ou intensificação de hierarquias de poder e classificatórias. Lyon aponta que a transparência deve ser, em especial, direcionada para aqueles que controlam os sistemas de vigilância. Justiça de dados e florescimento humano aparecem como componentes inseparáveis de uma crítica mais profunda às estruturas globais que governam a vida digital.

Assim, podemos sublinhar como a “virada decolonial digital” (*digital decolonial turn*) proposta por Casili é condição necessária para uma ideia de florescimento humano no digital, um conceito eminentemente marcado pela interdependência entre grupos sociais diversos. O foco de Casili está nas relações de trabalho no digital, que ele procura visibilizar como uma categoria ampla, indo muito além do traba-lho pago ou simplesmente mal pago, abrangendo, por exemplo, atividades dos “usuários” das plataformas, os quais contribuem na produção de um valor monetário por elas apropriado. Casili marca explicitamente como é necessário reconhecer que o trabalho nas plataformas digitais é consideravelmente feito por aqueles na “base da pirâmide”, estando igualmente envolvidos nos mecanismos de extração de dados por meio do labor digital. Nessa análise, introduz ainda o conceito de colonialidade digital, construído a partir de autores latino-americanos como Aníbal Quijano (2000) e Nelson Maldonado-Torres (2007).

Quijano (2000) propõe o conceito de colonialidade do poder, articulando as relações coloniais de dominação à expansão da acumulação capitalista na globalização. A colonialidade do poder manifesta-se na classificação da população mundial com base em critérios raciais, culturais e étnicos, criando estruturas institucionais destinadas a governar esses grupos e assegurar sua subalternização por meio da inferiorização permanente de seus modos de ser, existir e produzir conhecimento. É difícil não perceber como essas classificações históricas e estruturais acabam sendo embutidas – e muitas vezes ampliadas – pelos sistemas digitais contemporâneos, que operam classificações sociais automatizadas baseadas em vigilância. Maldonado-Torres (2007), por sua vez, desloca o foco para as experiências subjetivas ao formular a colonialidade do ser, indicando que os sujeitos modernos, herdeiros do colonialismo histórico em posições de poder ou subalternos, compartilham traços existenciais específicos. Nesses sujeitos, a experiência da existência já está atravessada pela lógica colonial, marcada por hierarquizações que atribuem humanidade plena a uns e negam-na a outros.

Deste modo, por meio das diversas facetas da experiência de colonialidade, ideais como o de florescimento humano acabam sendo entendidos como um privilégio das populações do Norte Global, na contramão do que propõe Lyon e Taylor. Cabe aqui explicitar o nosso entendimento das categorias de Norte e Sul Global, conceitos que muitas vezes são amarrados à sua dimensão geopolítica – que é relevante, mas que não dá conta da complexidade histórica das relações sociais contemporâneas. Como observa Mahler (2017), Sul Global deixou de designar apenas Estados-nação economicamente desfavorecidos, passando a nomear pessoas e espaços negativamente impactados pela globalização capitalista e, podemos acrescentar, pela colonialidade. Essas populações frequentemente estão do sul geográfico. Mas, do mesmo modo, é necessário considerar que também existem populações vulnerabilizadas em países ricos, vivendo condições precárias que as aproximam das experiências do Sul Global. São imigrantes, refugiadas ou pertencem a grupos racializados e classes precarizadas. Importante ressaltar que são justamente essas populações que, na economia de plataformas, geralmente ocupam os piores postos de trabalho, como entregadores, trabalhadores em fazendas de cliques, motoristas de aplicativo etc. Simetricamente, há grupos privilegiados em países do Sul que, por seus corpos, histórias e posições sociais, se alinham mais ao Norte Global em termos de recursos, práticas e imaginários. Voltaremos a isso, mas são justamente esses grupos os intermediários que atuam na facilitação da presença das grandes plataformas no Sul Global.

Portanto, Norte e Sul Global não descrevem apenas lugares, mas posições estruturais dentro de um sistema de desigualdades históricas produzido e atualizado pela colonialidade. Empregar esses termos é uma opção sociológica – ao destacar processos de dominação socioeconômica e materialidades ecológicas – e também política, ao assumir uma perspectiva posicionada para a escolha de categorias analíticas e de processos sociais a serem questionados. O que nos leva a indagar, de que ética se fala e que ética é possível se estamos lidando com estruturas materiais e simbólicas de extração de dados e recursos naturais, exploração de trabalho, epistemicídio e de atualização e intensificação de estruturas históricas de classificação entre aqueles com direito ao florescimento e outros não reconhecidos como humanos?###

**Soberania digital como resposta à colonialidade**É a partir das discussões sobre colonialismo e colonialidade digital que propomos entender a emergência das discussões sobre soberania digital no Brasil. O país possui comunidade acadêmica e sociedade civil bastante engajadas, pelo menos desde o início dos anos 2000, em temas como inclusão digital; *software *livre e aberto; e direitos digitais, com ênfases distintas a depender do período tecnopolítico em análise. Esses grupos têm convergido para o tema soberania digital em parte como resposta à percepção de que as grandes plataformas digitais subordinam seus usuários a sistemas que oferecem recursos fechados e não criativos; apropriam-se e privatizam conhecimentos comuns que deveriam ser compartilhados; e violam direitos, em especial de minorias, por meio de práticas de moderação injustas e não transparentes.

No continente europeu, as menções a soberania digital surgem em documentos oficiais da União Europeia desde meados dos 2000, mas é uma preocupação que ganha tração progressivamente a partir de 2013, com as revelações de Edward Snowden sobre o esquema global de espionagem capitaneado pelos EUA, e se intensifica no fim da década, a partir da constatação de perda de competitividade da empresas europeias frente as dos EUA (Pohle; Thiel, 2020).

Ainda que o movimento *software *livre latino americano na década de 2000 articulasse fortemente ideais de autonomia técnica, independência tecnológica e resistência às formas hegemônicas de controle e dependência (Evangelista, 2010), o vocabulário político da época não formulava a noção de “soberania digital”, que só emergiria mais tarde, ainda que haja uma conexão clara entre os dois momentos.

O primeiro documento brasileiro a mencionar “soberania digital” em termos de reivindicação política é a carta, endereçada ao então candidato a presidência, Luis Inácio Lula da Silva, em meados de 2022, intitulada “Programa de Emergência para a soberania digital” (CARTA SOBERANIA DIGITAL, 2022). Escrito e assinado por centenas de acadêmicos e ativistas, o documento alude a pontos convergentes ao tripé de Michel Kwet que conformariam o colonialismo digital – cabos, *hardware *e *software *–, além de mencionar a extração de dados para operações de vigilância. São mencionados na carta o sucateamento e franqueamento de estruturas nacionais a empresas estrangeiras (*big techs*), a extração de dados e a submissão da economia do país a um papel de consumidora de tecnologias. Pedem uma agenda de investimentos em tecnologia digital, afirmando que

> a agenda de transformação digital brasileira precisa ser orientada ao bem-estar e ao florescimento humano de seus cidadãos, assim como ao enfrentamento da desigualdade, do racismo algorítmico e dos novos meios de segregação.

As ambições vão além da atuação soberana do Estado, no sentido geopolítico, afirma-se que é preciso “colocar no centro de nossa proposta a expansão da tecnodiversidade, da luta contra o epistemicídio, do desbloqueio da inventividade de nosso povo”.

No fim da década de 2010, acadêmicos ligados aos estudos das tecnologias digitais na educação e da vigilância passaram a denunciar os acordos que as universidades brasileiras progressivamente foram estabelecendo com grandes empresas de tecnologia dos EUA. Sem ouvir a comunidade acadêmica de forma consistente, aprovando documentos apressadamente, consultando apenas seu corpo técnico, reitores das principais universidades assinaram acordos de uso “gratuito” de serviços das plataformas digitais, como e-mail e armazenamento, desmobilizando as estruturas próprias das instituições. A carta cita explicitamente os estudos do Observatório Educação Vigiada, que informava que

> 79% das Instituições Públicas de Ensino Superior do país têm seus e-mails institucionais alocados em servidores privados, localizados fora do país, e que são gerenciados por empresas envolvidas no lucrativo mercado de coleta, análise e comercialização de dados pessoais.

Evangelista e Gonsales (2024), a partir de novos dados publicados em estudo do CGI.br (2023) e de uma análise detalhada de parcerias firmadas por universidades e secretarias estaduais, mostram que esse processo não ocorreu de forma espontânea, mas foi facilitado por intermediários locais – gestores públicos, consultores, técnicos e lideranças educacionais que atuaram como pontes para a entrada das grandes plataformas no sistema educacional brasileiro. Trata-se do fenômeno mencionado anteriormente: segmentos sociais que vivem no Sul Global, mas cujos interesses, imaginários e práticas estão mais alinhados ao Norte Global do que ao contexto em que estão inseridos.

O principal articulador do documento, professor da UFABC, Sergio Amadeu, deu repetidas declarações de que a ideia de soberania digital, contida na carta e em documentos posteriores, evocava o termo em analogia à reivindicação por “soberania alimentar” (achar), pelo Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST) e pela Via Campesina.

> O movimento campesino luta pela terra, pela reforma agrária, mas também quer ter soberania alimentar. O que significa isso? Ele quer decidir o que plantar e o que comer, sem a dependência desses grandes grupos que controlam os alimentos (SBPCNET, 2025).

Vale lembrar que, em 2005, o Fórum Internacional de *Software *Livre, organizou o “banco de sementes livres”, com o objetivo de oferecer às comunidades indígenas e quilombolas do Rio Grande do Sul sementes livres de modificações genéticas e sobre as quais não incida nenhum direito de propriedade intelectual. O conceito de soberania alimentar foi expresso pela primeira vez em documento da Via Campesina, em 1996 (Haché, 2014). Mas foi sendo aperfeiçoado ao longo dos anos, até ser descrito em documentos da sociedade civil, que chegaram a ser usados em cursos do então Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome (MDS), da seguinte forma:

> importam à soberania alimentar a autonomia e as condições de vida e de trabalho dos agricultores familiares e camponeses, o que se reflete na produção de alimentos de qualidade, seguros, diversos, ambientalmente sustentáveis e adequados à cultura local. Esse conceito é também relevante no que diz respeito à soberania das nações e sua autossuficiência com relação aos alimentos para consumo interno. Reme-te, ainda, à preservação de sementes tradicionais (crioulas) e da biodiversidade agrícola, além da valorização de cultura e hábitos alimentares de diversas populações (Leão, 2013).

Ainda assim, talvez por trazer um termo (soberania) tradicionalmente ligado a discussões da ciência política referentes à autoridade política de Estados, diversos outros grupos sentiram a necessidade de complementar ou retrabalhar o termo. O capítulo brasileiro da Internet Society, em relatório de pesquisa feito com a Fundação Getúlio Vargas, afirma que existiria uma “variedade de interpretações e narrativas” relacionadas ao termo soberania digital e manifesta preocupação com relação aos efeitos sobre a governança multissetorial, apontando que “encontrar um equilíbrio entre a soberania nacional e a cooperação internacional é complexo” (Camelo, 2024). Já o Coletivo de Tecnologia e Soberania Digital do PSOL procurou adicionar a palavra popular ao termo soberania digital. Formulou um decálogo da soberania digital popular, mas descreveu o termo da seguinte maneira (a ênfase é dos autores originais):

> Para nós, a Soberania Digital Popular, ou soberanias digitais populares, se trata da construção de ferramentas, infraestruturas e plataformas socialistas e livres, a criação de condições para tal, bem como a elaboração de um imaginário coletivo a partir de análises conjunturais que > **viabilize o rompimento do colonialismo digital e de dados**> . Isto é, a soberania digital popular se baseia na defesa do desenvolvimento das condições materiais e subjetivas para apropriação popular da sociedade da informação, de forma a promover autonomias científica e tecnológica orientadas ao bem comum e não que promovam a dominação social, política, econômica, cultural e geopolítica. Em síntese, a soberania digital popular se refere à criação e à adoção de tecnologias > **– **> digitais ou não > **– **> emancipadoras a partir da sabedoria popular e da ciência cidadã que sejam facilitadoras da paz, da autodeterminação dos povos, da promoção das igualdades digitais, da proteção dos direitos humanos e do meio ambiente, portan-to, socialistas e livres (PSOL, 2023).###

**Conclusão**O levantamento do contexto acadêmico, histórico e político que levou à formulação e à adoção do termo soberania digital como reivindicação política permite reconhecer que ele constitui uma categoria analítica mais rigorosa e produtiva do que noções vagas de “ética” largamente mobilizadas no debate público sobre tecnologia. Se a ética aparece, com frequência, como um significante esvaziado – utilizado sobretudo por setores empresariais como dispositivo discursivo para evitar regulações, diluir responsabilidades ou deslocar para o plano individual problemas estruturais – a soberania digital emerge, ao contrário, de diagnósticos situados de processos que marcam a tecnopolítica no Sul Global.

A partir de um posicionamento situado, no sentido proposto por Haraway (1995), afirmamos que o termo soberania digital, por mais que pareça polissêmico quando observado de uma distante falsa neutralidade, adquire contornos precisos quando analisado a partir de sua história de emergência no Brasil e na América Latina. Ele não nasce do setor empresarial – nacional ou internacional – tampouco de iniciativas tecnocráticas de governos, embora a estes sejam dirigidas demandas centrais. O termo é produzido, e assim deve ser entendido seu sentido, sobretudo por ativistas, pesquisadores, organizações da sociedade civil, movimentos sociais e comunidades técnicas que vivem cotidianamente os efeitos da colonialidade digital: dependência tecnológica, vigilância assimétrica, extrativismo de dados, imposição de plataformas estrangeiras, erosão das infraestruturas públicas e apagamento sistemático das capacidades criativas e inventivas dos povos do Sul.

Reconhecer essa história é fundamental porque permite compreender a soberania digital não como uma aspiração de maior controle estatal sobre redes e dados, mas como uma categoria política articulada a noções de justiça de dados, florescimento humano e tecnodiversidade. Trata-se de reivindicar não apenas a proteção de infraestruturas, mas a possibilidade de construir um futuro digital que não reencene os modos históricos de dominação que marcaram – e continuam marcando – as relações entre Norte e Sul. É por isso que a analogia com a soberania alimentar não é mero recurso retórico, mas uma operação conceitual: ambas reivindicam condições materiais e institucionais para que populações historicamente vulnerabilizadas tenham controle sobre os meios que sustentam sua vida, sua cultura e sua autonomia coletiva.

Nesse sentido, a soberania digital, pensada desde o Sul Global, recoloca no centro do debate sobre tecnologia aquilo que a retórica empresarial da “ética” obscurece: que não haverá florescimento humano possível enquanto persistirem estruturas de colonialidade que organizam o trabalho, a vigilância, os dados, as classificações e o acesso às infraestruturas. Por isso, soberania digital é uma resposta situada que vai além dos limites da ética empresarial; é uma categoria que reconhece que as injustiças do ecossistema digital não são desvios ou danos colaterais, mas atualizações de uma longa história de hierarquização e expropriação.###

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ZUBOFF, Shoshana. *The age of surveillance capitalism: the fight for a human future at the new frontier of power*. Nova Iorque: PublicAffairs, 2019.

Saiu o episódio do podcast Oxigênio "Tecnologias para a ...

2026-03-12T20:45:31Z

Saiu o episódio do podcast Oxigênio "Tecnologias para a soberania digital". Dei uma entrevista lá, junto com muita gente boa

https://www.oxigenio.comciencia.br/215-tecnologias-para-a-soberania-digital/

#producao

Não tinha visto essa entrevista bacana do @npub1lru…dqyg para ...

2026-03-11T20:50:30Z

Não tinha visto essa entrevista bacana do Sergio Amadeu (npub1lru…dqyg) para o DigiLabour https://digilabour.com.br/pt/das-herancas-do-software-livre-a-ficar-livre-das-big-techs-entrevista-com-sergio-amadeu/

Apareceu o link (no deep seek) quando eu estava pesquisando aquele slogan clássico do soft livre do Brasil: Socialmente Justo, Economicamente Viável, Tecnologicamente Sustentável (mas curiosamente não tá na matéria)

ah, sim, esqueci que o capeta se chamava Paulo!

2026-03-10T22:16:00Z

In reply to nevent1q…84h5
_________________________

ah, sim, esqueci que o capeta se chamava Paulo!

pô, parece uma boa ideia. Mas o que é a paulolemnizacao?

2026-03-10T22:03:50Z

In reply to nevent1q…yf5l
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pô, parece uma boa ideia. Mas o que é a paulolemnizacao?

Editando esse texto me vieram as memórias das dicussões sobre ...

2026-03-10T18:01:24Z

Editando esse texto me vieram as memórias das dicussões sobre governo digital da década de 2010. É bem por aí https://oplanob.com/antipolitica-como-servico-especialistas-e-tecnologias-remodelam-cidades-e-transformam-cidadaos-em-clientes/

Nostr event nevent1qqsf5r4xgv9rkzueszw9f9k3lll5en4z85v7gqf2d9ppe6d22ty3m7czyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xm5zj6g

2026-03-09T01:44:41Z

Parmera

Nostr event nevent1qqs2mmf3rd5kys0fw8ryurekjx7xc26m9vafyy2c78qxpzl84wj8kqczyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xshjnh8

2026-03-08T23:29:09Z

In reply to nevent1q…tjjt
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https://www.instagram.com/p/DVmDwxrjwU0/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

ah, é que corrigimos um slide. Já mando o novo

2026-03-08T23:10:31Z

In reply to nevent1q…tjjt
_________________________

ah, é que corrigimos um slide. Já mando o novo

PL da IA: CGI.br quer análise de risco, controle de biometria e ...

2026-03-07T14:15:59Z

PL da IA: CGI.br quer análise de risco, controle de biometria e regras mais fortes contra abuso sexual – ConvergenciaDigital
https://convergenciadigital.com.br/inovacao/pl-da-ia-cgi-br-quer-analise-de-risco-controle-de-biometria-e-regras-mais-fortes-contra-abuso-sexual/

Fizemos um convite provocador lá na rede do mark ...

2026-03-06T20:55:45Z

Fizemos um convite provocador lá na rede do mark https://www.instagram.com/p/DVjkhT_j-Ig/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

Tá ótima essa entrevista. O ataque tem um sentido pra além de ...

2026-03-03T14:53:28Z

Tá ótima essa entrevista. O ataque tem um sentido pra além de agradar Israel. É minar o poder da China https://outraspalavras.net/geopoliticaeguerra/o-plano-delirante-e-os-riscos-de-trump-e-netanyahu/

RE: https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@Damny/116160749454017133 ...

2026-03-02T17:51:02Z

RE: https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@Damny/116160749454017133

Tá bem boa a matéria, vão lá

#producao

quoting
note1mre…cx7a

Saiu no Jornal da Unicamp a reportagem que fiz com minha colega Leticia Moreira sobre os desafios do ECA Digital para a implementação de um sistema de verificação etária que não represente mais uma desculpa para coletar nossos dados e colocar em risco nossa privacidade. E também os desafios que essa lei pode trazer pro fediverso.

Entrevistei vários especialistas, entre eles, meu colega [@r_evangelista](https://mastodon.nudecri.unicamp.br/@r_evangelista )

Dá uma olhada aqui:
https://jornal.unicamp.br/edicao/738/aprovacao-do-eca-digitaltraz-desafios-a-privacidade/

#fediverso #verificacaoetaria #eca #ecadigital

Nostr event nevent1qqszj6tvz8ase5dljwmr7yxcn03js9kdhzznj7petqpyvuglm4s5u9gzyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xkr608f

2026-03-02T01:34:33Z

Parmera

Essa sensação de vencer guerras é um treco muito apelativo pra ...

2026-03-01T18:10:42Z

Essa sensação de vencer guerras é um treco muito apelativo pra audiência dos EUA. Sensação de copa do mundo pros caras (mesmo que seja o equivalente à seleção ganhar da Bolívia)

Poxa. O livro dela, O Relatório Lugano foi importante demais ...

2026-02-27T16:49:56Z

Poxa. O livro dela, O Relatório Lugano foi importante demais

https://outraspalavras.net/historia-e-memoria/susan-george-a-grande-dama-do-altermundismo/

Falei com a revista .br sobre regulação de redes sociais e os ...

2026-02-27T14:01:08Z

Falei com a revista .br sobre regulação de redes sociais e os princípios para isso trabalhados pelo CGI br

revistabr-ano-16-2026-edicao23-3.pdf
https://www.nic.br/media/docs/publicacoes/3/pt-br/20260203151606/revistabr-ano-16-2026-edicao23-3.pdf

#producao

no documentário sobre o Mel Brooks, que está na HBO, tem um ...

2026-02-24T13:05:25Z

In reply to nevent1q…elme
_________________________

no documentário sobre o Mel Brooks, que está na HBO, tem um trecho de filme dele caracterizado como Hitler em que ele dá uma dura na esposa por ser cruel ao matar um inseto. Essa contradição é engraçada por estar em um indivíduo (que não é qualquer indivíduo, no caso). Mas acho que hoje ela só aparece como contradição se você compara os vários grupos com suas versões do fascismo

Concordo totalmente com essa conexão com a identidade. Talvez ...

2026-02-24T12:59:32Z

In reply to nevent1q…elme
_________________________

Concordo totalmente com essa conexão com a identidade. Talvez nosso tempo tenha permitido um fascismo distribuído, fragmentado, que comporta melhor essas contradições

Essa série, all her fault, funciona bem demais para vender ...

2026-02-22T15:33:28Z

Essa série, all her fault, funciona bem demais para vender sistemas de segurança doméstica né. Inúmeras menções ao alarme, entre outras coisas

Personalização despersonalizada ...

2026-02-21T18:30:16Z

Personalização despersonalizada

@!Cinema sem fim https://pt.wikipedia.org/wiki/Companion O ...

2026-02-19T14:01:02Z

@!Cinema sem fim

https://pt.wikipedia.org/wiki/Companion

O título em pt-br (A Acompanhante Perfeita) é muito ruim e dá a impressão que o filme é o que não é. Demorei a assistir por causa disso. Não é sobre uma escort robô, é sobre como a incorporação de memórias e dor é o que torna um ser mais próximo do que a gente entende por "humano". E é um ótimo suspense de ação

Falei com o pessoal do Analisa, da Unicamp, sobre o hype em torno ...

2026-02-18T21:27:29Z

Falei com o pessoal do Analisa, da Unicamp, sobre o hype em torno do Moltbook e sobre IA em geral

https://youtu.be/lFrGr8qbkl8?si=NE7ufqn3v3tDv22k

#producao

Não é estranho esse tanto de menção a essa tal de Virgínia ...

2026-02-18T19:55:06Z

Não é estranho esse tanto de menção a essa tal de Virgínia nos portais? Ela gera tanto clique assi

RE: https://mastodon.social/@404mediaco/116091999674537619 Ainda ...

2026-02-18T15:28:01Z

RE: https://mastodon.social/@404mediaco/116091999674537619

Ainda não vi esse material, mas é sobre a escola com ai e sem professores de que falava outro dia

quoting
note1l28…k8t6

We got leaked documents about Alpha School. We also talk about what happens when someone decides to make an AI OnlyFans in your name, and the AI tool cops are buying to geolocate photos.

https://www.404media.co/podcast-inside-an-ai-powered-school/

No projeto que atualmente publicamos no @npub18we…d749 , que ...

2026-02-18T11:13:03Z

No projeto que atualmente publicamos no OPlanoB (npub18we…d749) , que hoje toco com o Fu-Xu (npub1k4s…4s6v) , um dos eixos é entender como o capitalismo de vigilância no Sul Global se operacionaliza por meio de parcerias entre Norte e Sul, capitaneado pelas elites locais que são um fator de colonização/colonialidade contemporâneo

Isso aqui é bem o que tentamos demonstrar https://www.cartacapital.com.br/educacao/projeto-experimental-do-governo-tarcisio-e-feder-vai-separar-alunos-da-escola-publica-e-preve-curriculo-adaptado/
Não sei o quanto vão usar de tecnologia nisso, mas salta aos olhos a "parceria" de fundações locais, geridas pela elite, com Harvard

Do @npub1m48…3evj ...

2026-02-07T19:23:17Z

Do Damny :mastodon: (npub1m48…3evj)
https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/o-que-o-ataque-a-venezuela-diz-a-soberania-digital/

quoting
note1mxj…lgft

O ataque estadunidense à Venezuela, que resultou no assassinato de mais de 100 pessoas e no sequestro do primeiro mandatário do país, Nicolás Maduro, e da primeira-dama, Cilia Flores, representou um dos eventos mais violentos de ruptura da soberania de um país da América Latina por Washington, algo que não se via neste século. É o que informam analistas ouvidos nesta reportagem, que avaliam o cenário após o evento e suas possíveis repercussões na soberania do Brasil e da região.

A intervenção militar dos Estados Unidos na Venezuela caracterizou-se pelo uso da força e da tecnologia em peso: ao menos 150 aeronaves partiram do Mar do Caribe e irromperam no território venezuelano. Boa parte dessas aeronaves foi usada para efeito de guerra eletrônica. Segundo o [*The New York Times*](https://www.nytimes.com/2026/01/15/us/politics/cyberattack-venezuela-military.html ), foram hackeados a rede elétrica da capital venezuelana e o sistema de defesa aérea, ação já apontada como crime de guerra pela comunidade internacional. A Rússia fez o mesmo quando da invasão da Ucrânia.

Para Sérgio Amadeu, sociólogo, pesquisador e autor do livro *As big techs e a guerra total: O complexo militar-industrial dataficado*, foi o “sequestro mais caro do mundo”. Ele explica que o ataque ao país vizinho ao Brasil combinou três fases de ação: um ataque cibernético feito pelas redes, que desabilitou a energia elétrica e centros de controle, inclusive da empresa de petróleo da Venezuela. Em seguida, passou-se à fase de ataque eletrônico, mais no espectro eletromagnético, por onde passam as ondas. Cegaram-se radares e destruiu-se a possibilidade de comunicação eletrônica. Por fim, combinou-se isso com ataques de mísseis, ataques de drones, tudo para abrir caminho a uma unidade de ação militar. “Foi uma operação baseada em dados, que exige um aparato tecnológico informacional muito preciso, muito grande”, complementa o especialista.

A pesquisadora do Instituto de Ciência Política da Universidade de Brasília (IPOL) e presidenta do Fórum para a Tecnologia Estratégica dos BRICS, Isabela Rocha, também opina que foi uma operação militar “extremamente sofisticada, que conseguiu incluir diversos setores das forças armadas junto com o setor tecnológico”.

Esse setor tecnológico é o aparato tecnológico informacional que forma parte do que Amadeu chama de “complexo industrial militar dataficado”, o qual tem se fortalecido graças ao alinhamento das big techs ao governo Trump. Tal alinhamento ficou mais explícito no segundo mandato de Donald Trump, indo desde o financiamento de sua campanha presidencial por parte das grandes corporações de tecnologia (Meta, Amazon, Google, Microsoft, Alphabet, X, OpenAI), passando por grandes jantares e projetos de desenvolvimento, até a incorporação de líderes da OpenAI, Meta e Palantir ao Exército de Reserva dos Estados Unidos, com patentes de tenente-coronel, em uma unidade batizada de Corpo Executivo de Inovação. Um movimento que mistura tecnologia, segurança e poder político para os Estados Unidos. Para Sérgio Amadeu é a “fusão das big techs com o Pentágono”. Já a pesquisadora Isabela Rocha chama esse movimento de “sofisticação e profissionalização da máquina de guerra, agora tecnológica, que foi ensaiada em Gaza e agora está sendo aplicada de maneira mais refinada, requintada, na América Latina”.

Isso serviria de alerta de que essas empresas, municiadas por suas tecnologias, não agem de forma neutra, motivadas pela inovação e pelo conhecimento, como costumam se apresentar, mas pelos interesses econômicos de seus acionistas e de seus aliados políticos. Na [nova estratégia](https://static.poder360.com.br/2025/12/2025-National-Security-Strategy.pdf ) de segurança nacional dos Estados Unidos afirma-se que o país buscará restaurar sua preeminência no continente e impedir que potências externas obtenham controle de ativos considerados vitais. A estratégia adota também vários princípios, sendo um dos mais notórios o da “paz por meio da força”.

Alcides Perón, professor da FCA-Unicamp e pesquisador da Rede Latino-americana de Pesquisa em Vigilância, Tecnologia e Sociedade (Lavits), opina que devido à crise hegemônica que sofrem os Estados Unidos, e que se manifesta na dificuldade de manter seu modelo de produção e numa enorme concorrência que vai retirando as vantagens estratégicas diante da China, “a estratégia do Trump é retomar a Doutrina Monroe, estabelecer o controle e restabelecer a ordem sobre a América Latina através do domínio econômico, com produção de exclusivos comerciais — se for o caso, com a dominação militar — subjugando-a aos seus desígnios e estratégias”.

Todo esse contexto vem da perda de liderança dos Estados Unidos e pode justificar as políticas de alinhamento com as big techs como forma de manter sua vantagem estratégica produtiva na área de IA, na área de *data centers*, nas áreas de infraestruturas telecomunicacionais, completa o pesquisador.###

**As verdadeiras motivações por trás do ataque à Venezuela**Ações como o ataque à Venezuela se encaixam como operações dos Estados Unidos não para conduzir a política internacional, e sim para manter uma máquina de guerra, na tentativa de recuperar sua hegemonia politica e economica, aponta Isabela Rocha.

Trump tem sido explicito à respeito. O presidente norteamericano afirmou em reiteradas ocasiões que a intervenção na Venezuela é vital para os interesses dos Estados Unidos e para a segurança nacional. Para Alcides Perón, as declarações do presidente norteamericano estão vinculadas ao seguinte: “segurança nacional depende de uma linha de fornecimento de petróleo direta que não passe por regiões de influência de nossos adversários. A Venezuela tem as maiores jazidas de petróleo, é onde os Estados Unidos extraem o petróleo, que, ainda que [de tipo] grosso, difícil de refinar, garante para eles fornecimento sem a ação direta de seus adversários”.

Além da mensagem explicita há também um elemento simbólico: “mostrar para a América do Sul que quem manda nas Américas são os Estados Unidos, e eles vão usar força militar para provar isso”, afirma Sérgio Amadeu.

Outra motivação sería “ter uma base importante para exercer uma nova agenda de domínio neocolonial na América Latina”, entende Renata Mielli, coordenadora do Comitê Gestor da Internet no Brasil e assessora especial do Ministério da Ciência, Tecnologia e Inovação. A Venezuela é importante porque possui, além do petróleo, uma posição estratégica. Nossa região, além do petróleo que temos aqui no Brasil, é uma região rica em terras raras e minerais críticos, “justamente a matéria-prima para o desenvolvimento mais acelerado dessa indústria de ponta, da inteligência artificial, das baterias, dos data centers” aponta a coordenadora do CGI.###

**Soberania digital**Outro aspecto que a ingerência do Trump na Venezuela traz ao debate é a questão da soberania brasileira. Diante do alinhamento das big techs com Trump, o problema se agrava, entendendo-se que, no contexto atual, a questão passa pela soberania digital e tecnológica. Ou seja, o controle da infraestrutura crítica que permite a coleta, gestão e distribuição de dados, que possibilitam o funcionamento do ambiente digital, quase onipresente em qualquer atividade política, econômica e financeira.

Mas o Brasil não é um caso único. Boa parte dos países constituiu suas redes e sistemas informacionais de maneira profundamente dependente das infraestruturas tecnológicas globais. “Quando falamos de dependência em termos de autonomia, controle absoluto, gerenciamento total e independência em relação às redes internacionais, infraestruturas e formas de ocupação e prestação de serviços, o Brasil não tem isso. E não terá num horizonte próximo”, afirma o professor Alcides Perón.

A coordenadora do CGI, Renata Mielli, convida-nos a analisar o contexto nacional. “Precisamos olhar a soberania digital dentro do contexto de um país cuja burguesia nunca desenvolveu um projeto de soberania em cadeias produtivas fundamentais para que a gente pudesse dar passos nessa direção”, frisa ela.

Ainda que esta classe não tenha desenvolvido um aparato tecnológico digital próprio, é difícil dizer que, no médio prazo, o Estado tenha feito sua parte — como quando da criação da Petrobras ou da Embraer, em seus respectivos momentos. Ao contrário, as pesquisas sobre o tema apontam que diferentes governos federais, estaduais e municipais, dos últimos 20 anos, têm agudizado a dependência dos serviços das big techs. O sociólogo Sérgio Amadeu alerta que no cenário geopolítico atual, onde a tecnologia digital e os dados são elementos cruciais, “o governo brasileiro permanece contratando as big techs para cuidar de dados estratégicos do Brasil”, o que coloca em risco a nossa soberania.

No início do século, o governo Lula fez um movimento em direção à adoção de softwares livres. Mas desde o início da década de 2010, esse movimento passou a ser revertido, com a assinatura de contratos para uso de serviços das big techs. Isso se apresenta, por exemplo, na forma como os dados das universidades públicas são armazenados nos *data centers* da Alphabet/Google ou da Microsoft, assim como a infraestrutura de e-mails e os sistemas de reunião e compartilhamento de documentos. Ou ainda em como o Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) faz [contratos](https://www.gov.br/fnde/pt-br/assuntos/noticias/fnde-inova-na-transferencia-de-recursos-casos-de-sucesso-em-inteligencia-artificial-sao-apresentados-no-showcase-aip-bootcamp ) com empresas como a Palantir, frequentemente criticada por lucrar com vigilância em massa e policiamento preditivo, sob o argumento de eficiência e inovação. Dessa forma, são entregues “dados, sistemas fundamentais para o país, a uma empresa que notoriamente faz parte do sistema de inteligência e desse complexo militar industrial dataficado dos Estados Unidos”, denuncia o sociólogo Sérgio Amadeu.

Para Amadeu, quando o governo brasileiro usa os sistemas das big techs, ao invés de desenvolver soluções nacionais, “está retirando inteligência e dinheiro daqui e deixando de prestigiar a inteligência coletiva local, que poderia se desenvolver”. O sociólogo afirma que o país possui uma infraestrutura universitária potente, com capacidade e técnicos suficientes para desenvolver essa atividade produtiva e ao mesmo tempo fortalezer nossa soberania.###

**Os novos caminhos a seguir**Diante desse cenário de dependência, coerção e da nova arremetida colonial dos Estados Unidos, o que resta para países como o Brasil, e para a América Latina, em termos de construir soberania?

Para a presidenta do Fórum para a Tecnologia Estratégica dos BRICS, Isabela Rocha, “precisamos ter soberania em todos os níveis”. Uma soberania em termos de infraestrutura dura, por exemplo, em produção de microcondutores e uma matriz energética forte. Também em nível de software, parar de depender de programas proprietários estrangeiros e passar a ter soluções de tecnologia baseadas no Brasil, que rodem em nuvens brasileiras e sejam processadas no país. E, finalmente, “cognição, buscar justamente a regulação das plataformas e da internet como um todo, para que a gente possa proteger a forma de pensar do Brasil e a nossa própria cultura”.

Amadeu trata a soberania nacional como indissociável da soberania digital. “O Estado brasileiro precisa ter uma política estratégica diferenciada, requalificar a soberania; ela passa por uma ação tecnológica, porque não há soberania nacional sem soberania digital sem soberania de dados”. O pesquisador sugere pensar o tema em seu contexto político. Ele lembra que no Brasil, se a extrema direita ganhar as eleições, a discussão sobre soberania será mais difícil. “Passaríamos de uma possibilidade de agir, como estamos sugerindo às forças que estão no governo, para uma fase de resistência, que será muito dura. E, se não podemos ter uma aliança com governo, que podemos construir? Uma aliança com a sociedade civil”, pensa Amadeu.

O professor Alcides Perón enxerga o problema de forma similar, e recomenda “pensarmos a soberania digital para além de uma relação apenas com o Estado”. Ele acredita que a “soberania pode se articular a partir de formas populares, autônomas”. Segundo ele, é possível construir mecanismos, redes e sistemas de comunicação que, em certa medida, confrontem ou, pelo menos, desviem das formas hegemônicas, das formas dominantes. “Isso que vai começar a surgir. Conforme as políticas vão se tornando cada vez mais difíceis e as formas de comunicação, menos confiáveis, alternativas vão surgindo, e a base popular vai ser fundamental”. Quanto mais forem incentivadas formas populares de construção de redes soberanas, de mecanismos de comunicação própria, de aplicações, de sistemas e tecnologias que não passem pelos cânones estadunidenses das big techs tradicionais, maiores serão as possibilidades de criar de maneira autônoma, finaliza Perón.

Esse povo do vale do silício é muito cara de pau. O grau de ...

2026-02-05T23:53:05Z

Esse povo do vale do silício é muito cara de pau. O grau de distorção com que trabalham com o que é vigilância e como manipulam a ideia de vigilância estatal é impressionante

é o meu primeiro oreprint. Nossa, demais! E tá em pt-br, o ...

2026-02-04T19:34:52Z

In reply to nevent1q…9ddj
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é o meu primeiro oreprint. Nossa, demais! E tá em pt-br, o original vai ser em inglês, então é só alegria

sim, não tem nada de mágico. É sempre uma espécie de acerto ...

2026-02-04T12:47:12Z

In reply to nevent1q…e3xw
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sim, não tem nada de mágico. É sempre uma espécie de acerto de contas com o passado, ainda que com outras ferramentas tecnológicas, que tem suas especificidades e modelos de negócio. Mas só pode ressoar porque se aproveita de um projeto perverso de poder real que busca se completar, ainda que não seja elaborado explicitamente pelos que acabam envolvidos

essa matéria é de 2026. Encontrei uma primeira o da de ...

2026-02-03T17:13:30Z

In reply to nevent1q…dtsv
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essa matéria é de 2026. Encontrei uma primeira o da de divulgação em jun/25. E vi na tv gringa hj. Ou seja, tem relações públicas pesada

nossa, vdd

2026-02-03T17:12:05Z

In reply to nevent1q…dtsv
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nossa, vdd

Na linha daquilo que mandei agora sobre o Epstein. Vi uma ...

2026-02-03T15:24:32Z

Na linha daquilo que mandei agora sobre o Epstein. Vi uma matéria agora na TV gringa sobre escola "do futuro" e IA e parece que essa escola tá sendo hypada desde o ano passado. Matéria griga que vários jornais reproduziram. Aí primeiro, me dá uma sensação de que a resistência a isso tudo é duríssima, pq essas "soluções" apertam diversos botões ideológicos que estão sendo marretados na cabeça das pessoas há anos. Segundo, essas "soluções" estão sendo impulsionadas por gente grande, que tem por projeto destruir o pensamento crítico.

Quem deveria ser um freio pra isso seria o jornalismo, mas o jornalismo padrão não é bom pra enfrentar o senso comum e nem é muito bom pra resistir ao dinheiro grande

Vale ver esse texto aqui sobre a história, que critica só um ponto de muitos possíveis. O resto das matérias é só bateção de palma https://braziljournal.com/um-colegio-pro-ai-e-anti-dei-e-a-nova-tese-de-bill-ackman/

Ó, atenção, (eu acho que) é importante. Tá no ar como ...

2026-02-03T15:10:04Z

Ó, atenção, (eu acho que) é importante.

Tá no ar como pré-print em português meu texto e da Jane Mesquita:

Trabalho na mídia, capitalismo de vigilância e a ascensão da ideologia de extrema-direita no Brasil

https://preprints.scielo.org/index.php/scielo/preprint/view/14386

Pq é importante? Pq acho que consolida 7 anos de pesquisa minha em torno dos estímulos econômicos para desinformação eleitoral. E tem um argumento aí que gosto muito, que é como a extrema-direita, a partir desses estímulos, foi capaz de retomar um projeto de país da época da ditadura.

Mas pq tá em pré print? Pq o original é em inglês e pq a Big Data & Society tá há UM ANO esse texto lá sem dar parecer.

Isso que o Epstein expressa aqui sobre o futuro da educação é ...

2026-02-03T13:08:34Z

Isso que o Epstein expressa aqui sobre o futuro da educação é o que o Vale do Silício está formulando mas (quase sempre) tem vergonha de dizer

O inferno eleitoral de 2026 já começou. Cheio de isca na ...

2026-01-30T13:26:43Z

O inferno eleitoral de 2026 já começou. Cheio de isca na internet pra fazer dinheiro com a nossa raiva

Eu não trabalho com TI, no máximo me viro com algumas coisas. ...

2026-01-29T16:16:21Z

Eu não trabalho com TI, no máximo me viro com algumas coisas. Ainda assim as pessoas pedem uns "favores" que olha... e às vezes numa delicadeza... Imagino o inferno que é pra quem trabalha com TI mesmo

Apesar das vítimas brancas recentes, o alvo do ICE é bem ...

2026-01-28T01:51:22Z

Apesar das vítimas brancas recentes, o alvo do ICE é bem determinado: as populações latinas, não-brancas. Aí vale fenótipo, sotaque e sobrenome. O que é bizarro nisso tudo é que os EUA são um país latino não por migração, mas por origem. Tem parte comprada do México, tem parte essencialmente hispânica porque a colonização espanhola ocupou um bom pedaço ali. Então é um movimento de "limpeza" nazi contra a própria população

opa, sim

2026-01-27T16:48:45Z

In reply to nevent1q…50d3
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opa, sim

Acho que dormi no meio de todos os episódios de severance que ...

2026-01-25T01:07:30Z

Acho que dormi no meio de todos os episódios de severance que vi. Menos o primeiro

opa. Tá no prelo pra um livro. Mas semana que vem vou ver se dá ...

2026-01-24T21:48:17Z

In reply to nevent1q…z0rc
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opa. Tá no prelo pra um livro. Mas semana que vem vou ver se dá pra soltar como pre print

Falei com o pessoal da Agência Brasil sobre a operação dos EUA ...

2026-01-22T14:17:03Z

Falei com o pessoal da Agência Brasil sobre a operação dos EUA sobre o TikTok (não é o Trump, os democratas já estavam com essas ideias). O império não é trouxa de deixar o debate público e a atenção de sua população serem influenciados por um país estrangeiro, que eles vêem como inimigo. A gente deveria deixar de ser trouxa também. https://agenciabrasil.ebc.com.br/economia/noticia/2026-01/o-que-se-sabe-sobre-venda-do-tiktok-para-oracle-nos-eua #producao

hummm, bom saber! Vou tentar

2026-01-21T16:45:04Z

In reply to nevent1q…3xkv
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hummm, bom saber! Vou tentar

parece que o email normal tem que ter alguns requisitos na ...

2026-01-21T13:26:21Z

In reply to nevent1q…9yma
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parece que o email normal tem que ter alguns requisitos na configuração, é isso? eu tentei com um gmail e não funcionou

O @npub1k4s…4s6v tá preparando uma pedrada pra sair no ...

2026-01-20T18:54:45Z

O Fu-Xu (npub1k4s…4s6v) tá preparando uma pedrada pra sair no OPlanoB (npub18we…d749) na semana que vem que vai se somar à pedrada da semana passada que até saiu no [@outraspalavras.net](https://outraspalavras.net ) : https://outraspalavras.net/tecnologiaemdisputa/identidade-digital-colombia-sob-o-colonialismo-de-dados/

Eu acho muito massa quando dá certo isso de a gente conseguir fazer jornalismo a partir de literatura acadêmica e que não é aquele modelinho de divulgação científica que fica na chave da "tradução" (que não existe e quem tenta em geral faz DC errado)

quoting
note1uqu…0p89

Os sistemas biométricos têm se expandido e as identidades digitais, meios pelos quais o cidadão se identifica oficialmente e autentica documentos, representam uma nova fronteira. O Sul Global, em especial, é visto como um “campo de testes” pelas big techs que fornecem essas tecnologias, que ironicamente enfrentam resistências em seus países de origem.

Um exemplo é o que acontece na Colômbia, que recentemente implantou a Cédula Digital Colombiana, funcionando como uma identidade digital e também como autenticador. O documento integra diversos serviços governamentais, permite assinar documentos, realizar autenticação bancária e é necessário para acessar políticas públicas.

Uma parceria entre o órgão de registro civil colombiano (Registraduría Nacional del Estado Civil ou RNEC) e a empresa de francesa IDEMIA define a infraestrutura de identificação do país há mais de duas décadas. Essa relação revela uma profunda integração que transcende os interesses públicos e privados.

Nos últimos anos, a IDEMIA deu um salto gigantesco no faturamento a partir do seu modelo de negócio estabelecido no país latino-americano. Ela ganha em duas frentes: pelas consultas e pelas autenticações realizadas por órgãos governamentais e privados. Mas, além disso, também pode lucrar revendendo dados pessoais para fins de marketing para outras big techs, segundo revelaram estudos recentes.

Essa relação entre uma empresa estrangeira e órgãos governamentais colombianos foi apresentada pelos pesquisadores Joan Lopez-Solano e Juan Diego Castañeda no artigo “‘A promising playground’: IDEMIA and the digital ID infrastructuring in Colombia”, publicado no periódico *Information, Communication & Society.*

A investigação sobre o aplicativo Cédula Digital Colombiana, que apresenta as inconsistências, os riscos e as dúvidas sobre o modelo de negócio da IDEMIA foram revelados no[](https://web.karisma.org.co/la-identidad-de-cedula-digital/ )[“Informe de hallazgos: Análisis de la aplicación Cédula Digital”*](https://web.karisma.org.co/la-identidad-de-cedula-digital/ )**,* um relatório publicado pelo Laboratório de Segurança Digital e Privacidade da Fundação Karisma (K+Lab). A Fundação Karisma é uma organização da sociedade civil que atua promovendo os direitos humanos no mundo digital, atuando a partir da Colômbia. Juan Diego Castañeda, um dos autores do artigo anteriormente citado, é um dos diretores da entidade.

**Pequeno histórico da relação entre a IDEMIA e a Colômbia**

Na virada do século, o governo colombiano planejou implementar um sistema automatizado de identificação de impressões digitais para servir como plataforma para terceiros. Para isso, contratou a empresa francesa Safran Morpho, atualmente IDEMIA. Em 2010, iniciou-se uma fase de autenticação pela web e, finalmente, em 2019, começaram as tentativas de implementação de uma identidade digital, sem uso de documento em papel, com reconhecimento facial.

Mas foi em 2020, no contexto da pandemia global, que os contratos com a IDEMIA foram acelerados pela RNEC. A empresa foi contratada com dispensa de licitação e, em dois meses, lançou uma versão do aplicativo já existente “MobileID”, cuja versão customizada foi renomeada para “Cédula Digital Colombiana”.

Segundo a investigação da Fundação Karisma, há indícios claros de similaridade entre os dois aplicativos, tanto na documentação quanto nas evidências encontradas após uma investigação não invasiva dos softwares.

**Problemas encontrados na Cédula Digital**

Há uma contradição no que se refere responsabilidade de quem controla os dados pessoais da Cédula Digital Colombiana. Legalmente, esse papel caberia à RNEC, mas, em nenhum momento, a IDEMIA é citada nas licenças, nas lojas de aplicativos ou documentos apresentados aos usuários. No entanto, a investigação técnica da Karisma demonstrou que há comunicação intermitente com os servidores da multinacional durante o uso do aplicativo. Além disso, há outros traços deixados que remetem aos termos de uso nos servidores da IDEMIA, permitindo, inclusive, compartilhamento de dados para fins de marketing.

Encontrar essas evidências não seria surpreendente, já que a IDEMIA foi contratada para isso pelo Estado colombiano. A questão é que existem diversos pontos obscuros nessa relação, como quem é responsável pelo tratamento e controle dos dados dos cidadãos. Toda a infraestrutura da IDEMIA, incluindo os servidores, opera em servidores da Amazon fora do território colombiano, e isso entraria em conflito com a lei de proteção de dados do país.

Essas preocupações levantam questões sobre soberania digital e sobre o colonialismo de dados, envolvendo o tratamento de dados de pessoais e até compartilhado fora de suas fronteiras. E o problema não parece estar restrito só à Colômbia. A mesma empresa já estabeleceu negócios com o Chile, Indonésia, Botsuana, Líbia, Chade, Mali, Nigéria, Quênia e Costa do Marfim. Nesses países, os governos criaram ou modificaram seus sistemas de identidade para utilizar as infraestruturas proprietárias da empresa francesa.

Isso gera dependência por meio de parcerias público-privadas para o estabelecimento dos sistemas locais de identificação e autenticação, segundo Lopez-Solano e Castañeda.

Mas há outros problemas encontrados pela investigação da Fundação Karisma. No código dos arquivos de configuração, há menção de “nível baixo” para a segurança dos dados biométricos utilizados no aplicativo. Essas evidências não são exatamente provas de qualquer vazamento de dados, mas indicam que a proteção dos dados dos cidadãos pode estar frágil na infraestrutura da IDEMIA.

Por fim, verificou-se a existência de rastreadores – conhecidos como SDKs – que permitem monitorar ações ou modos de utilização do aplicativo. Esses rastreadores não são mencionados nos termos de uso do aplicativo e, para piorar, identificou-se que alguns deles estão relacionados a serviços externos, como os do Google, indicando uma possível transferência de informações para outras big techs.

Segundo o relatório da Karisma: (…) “sua presença pode permitir o rastreamento de usuários e a transmissão de dados para empresas do setor de marketing, o que representa riscos significativos em termos de privacidade e proteção de dados pessoais.” Ainda que esses rastreadores sejam uma herança do aplicativo-mãe da empresa e que não estejam sendo utilizados, o mais razoável seria uma limpeza do código desnecessário para o fornecimento da tecnologia a um novo cliente.

**Capitalismo de vigilância no Sul Global**

A Cédula Digital colombiana se enquadra como um bom exemplo no eixo de pesquisa que OplanoB classifica como “capitalismo de vigilância no Sul Global”. Esse eixo foca na análise da centralidade econômica e nas razões do sucesso desse fenômeno do Capitalismo de Vigilância no Sul Global. Também permite refletir sobre as relações entre big techs do Norte, sejam elas europeias ou estadunidenses, e como essas parcerias são amplificadas em um espaço geográfico de “testes” para expandir suas tecnologias de coleta, processamento e vigilância, a despeito de da soberania dos países ou de seus cidadãos.

A utilização de identificação digital não é uma exclusividade da Colômbia, OplanoB já reportou vários aspectos referentes ao caso da Índia e o seu robusto sistema Adahar, onde questões de limites entre público e privado também são temas de várias pesquisas, como o texto “[Sistema de identificação biométrica da Índia faz elo entre passado colonial e nacionalismo tecno-cultural](https://oplanob.com/sistema-de-identificacao-biometrica-da-india-faz-elo-entre-passado-colonial-e-nacionalismo-tecno-cultural/ )”. O caso latino-americano, no entanto, evidencia uma questão mais preocupante de uma empresa do Norte explorando os dados num país do Sul Global.

Para ler o artigo: https://doi.org/10.1080/1369118X.2024.2302995

Que doidera. Consegui cadastrar meu email pra funcionar como base ...

2026-01-20T16:26:48Z

In reply to nevent1q…r676
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Que doidera. Consegui cadastrar meu email pra funcionar como base do Delta Chat, mas ele *não* conversa com os perfis que usam o servidor do Delta. Parece que eu tenho que procurar uns servidores de chatmail se eu realmente quiser ter um perfil descentralizado

Nostr event nevent1qqsrgjypue8jhxwutuj75wcfzru7khrf0zzhwq75dl4nwtxx6uwtu9szyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xmf6sqt

2026-01-20T13:32:57Z

Testando o Delta Chat

ahahahha

2026-01-19T21:53:43Z

In reply to nevent1q…rm8w
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ahahahha

E a Meta que tá sendo acusada de ter baixado, desde 2018, ao ...

2026-01-19T21:02:37Z

E a Meta que tá sendo acusada de ter baixado, desde 2018, ao menos 2.396 filmes pornôs para treinar IA? https://torrentfreak.com/copyright-lawsuit-accuses-meta-of-pirating-adult-films-for-ai-training/

Faz sentido, não vai sobrar emprego sobre emprego

Nostr event nevent1qqsph2celddp48u4gtdngh8waf9rkfrlggsn8cypu3jkn04lynlf02qzyzwusypqcr7zmguwp3x3pekpc2l6et3fznj43tr8cmhzcjl76792xkzcqdy

2026-01-19T19:13:03Z

Rush é bom, né #2112

ahahaha to muito longe do reich. Mas sou mais parmera

2026-01-15T21:10:11Z

In reply to nevent1q…lwp2
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ahahaha to muito longe do reich. Mas sou mais parmera

acho que ajuda sim. Mas também temos que mostrar o quanto não ...

2026-01-15T20:16:04Z

In reply to nevent1q…3jms
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acho que ajuda sim. Mas também temos que mostrar o quanto não estar aqui é contraditório