Editei o meu texto e ficou assim:
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Só existem 2 direitos naturais e não são positivistas:
- Autopropriedade (liberdade social)
e
- Propriedade privada (liberdade econômica)
O direito natural **autopropriedade** se aplica exclusivamente a agentes com as seguintes características simultâneas:
- Sua existência é objetivamente verificável
e
- Está vivo(a) depois do nascimento
e
- É um indivíduo e não um coletivo
e
- É capaz de agir intencionalmente e conscientemente
e
- Não está antes do nascimento dentro do corpo de outro agente com as características simultâneas listadas acima
O direito natural **propriedade privada** se aplica exclusivamente a autoproprietários(as) detentores(as) de uma propriedade privada com as seguintes características simultâneas:
- Sua existência é objetivamente verificável
e
- É apropriada originalmente
ou
- É recebida via transferência voluntária de titularidade
Direito natural é a possibilidade ética de decisão do(a) autoproprietário(a) sobre o que **podem ou não** fazer objetivamente com:
- sua autopropriedade
e/ou
- sua(s) propriedade(s) privada(s)
Exceto em legítima defesa, é eticamente impossível:
- **Iniciar** *agressão direta (não exclusivamente terceirizada) e objetiva a um dos ou ambos os direitos naturais*
e/ou
- **Fazer ameaça qualificada (intencional, praticável e imediata simultaneamente) de** *agressão direta (não exclusivamente terceirizada) e objetiva a um dos ou ambos os direitos naturais*
A Ética é irredutivelmente:
- Individualista entre autoproprietários(as)
e
- Objetiva no espaço
e
- Universal no tempo
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Eu não te considero como amigo nem como inimigo. Você está na zona neutra do meu critério de eu considerar como amigo(a) ou inimigo(a), e o meu critério é o seguinte:
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Amigo(a): não discorda do anarcocapitalismo
Neutro: discorda do anarcocapitalismo
Inimigo(a): pratica ações eticamente impossíveis
```
Mas obrigado por esperar eu responder. Sou muito ocupado.
A palavra "natural" do termo "direito natural" se refere à natureza do agente. Ou seja, direito originado das características simultâneas listadas anteriormente. Mas não há hierarquia ética entre autoproprietários(as).
Um(a) autoproprietário(a) não é uma propriedade privada. E uma propriedade privada não é uma autoproprietária.
Contratos voluntários não são direitos naturais em si. Direitos naturais são individualistas e não podem ser coletivistas. Mas contratos voluntários podem ser coletivistas, desde que sejam aplicados exclusivamente entre os indivíduos que consentiram. Os contratos voluntários não podem ser aplicados a indivíduos que não consentiram.
Contratos voluntários são convenções. Mas os direitos naturais (autopropriedade e propriedade privada) não são convenções.
Um(a) agente que ainda esteja antes do nascimento dentro do corpo de uma autoproprietária não tem o direito natural autopropriedade. O nascimento é o evento mais objetivamente e universalmente verificável e por isso é o estopim do direito natural autopropriedade. É a mãe (autoproprietária) que decide o que podem ou não fazer objetivamente com o(a) agente que está antes do nascimento dentro dela.
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Positivismo: deve / deveres
Neutrismo: pode / possibilidades
Negativismo: não pode / impossibilidades
```
A Ética não é positivista, porque isso incorreria em coerção. E coerção nunca é eticamente possível, porque é iniciação de violência. A Ética em si é uma verdade absoluta e é descoberta racionalmente, não inventada.
Os adjetivos necessários para a ética ser uma verdade absoluta são: individualista, objetiva e universal. Porque qualquer ética que pretenda se aplicar a todos os autoproprietários em qualquer espaço e tempo inevitavelmente pressupõe individualidade, objetividade e universalidade.
Se uma ética falha em qualquer um desses 3, ela não é uma verdade absoluta. Porque esses adjetivos são irredutíveis. O anarcocapitalismo é intrinsecamente a ética mais individualista, objetiva e universal e por isso ele é uma verdade absoluta.
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Anarquismo: autopropriedade (liberdade social)
Capitalismo: propriedade privada (liberdade econômica)
```
Se você nega a existência do direito natural fora de representações simbólicas, você também nega ao menos implicitamente:
- A definição de "direito natural"
e/ou
- A existência de autoproprietários(as)
Mas "direito natural" é o termo mais coerente com a definição. E a existência de autoproprietários é objetivamente verificável. Então a existência do direito natural é racionalmente inegável.
